"Cafú", el futbolista en su "mundo"

El miedo se reflejaba en su mirada, como aquel pajarito cuando se siente amenazado. Su actitud es de un niño de 13 años, aunque su cuerpo sea de unos 40 años.

Dice tener un solo nombre; Franklin, pero los que lo conocen le llaman Cafú, por ser un buen futbolista según dijeron.

Este es otro personaje que deambula por las calles de Portoviejo.

Ha perdido la noción del tiempo, pero no la educación.

El periodista se le carca le pregunta:

• ¿A qué te dedicas?.
• Soy betunero señor, responde Franklin.
• Disculpe la pregunta, pero para que son las fotos y los videos?, reepregunta Cafú.
• Son para El Diario, queremos contar un poco de tu vida, le responde el periodista.

Poco a poco las personas que se encontraban en la avenida Guayaquil y Rocafuerte, donde se desarrolló la entrevista, se fueron amontonando para escuchar lo que decía Franklin, a pesar de que todos los conocen, nadie nunca se había atrevido a preguntarle sobre su vida, pues pensaban que iba a reaccionar de forma violenta.

Pero lo que sosprendió a todos es que Cafú no habló mucho.

“Vivo por el hospital y soy el mayor de cinco hermanos, mi mamá se llama Blanca y mi papá se llama Segundo”, fue lo que pronunció para luego hacer silencio.

Caminó dos pasos hacía atrás, asustado de ver tanta gente.

“Si eso es todo me puedo retirar señor”, dijo muy educadamente Cafú.

Antes de retitarse dijo que a las 12h00 almuerza donde su mamá.

Lo que si reconoció es que su pasión por el fútbol es tan fuerte que no le importa jugar sin zapatos en cualquier lugar que sea.

Dijo que no tiene los materiales para betunar por eso no está trabajando. En Portoviejo no hay centros de rehabilitación que atienda a estas personas.

Entrevista a Bruno Poggi, presidente de Liga de Portoviejo

Un cuadro en la pared del expresidente del Ecuador Abdalá Bucaram es lo primero que se observa al ingresar a su oficina. Más atrás, hay otro cuadro, pero esta vez está su foto junto con el expresidente.

A la derecha, hay decenas de reconocimientos y diplomas colgados, pero lo que más sobresale es una foto familiar.
Bruno Poggi Guillem ama a su familia y le es fiel al Partido Roldosista Ecuatoriano (PRE). En su escritorio hay varias fotos junto a Bucarám.

¿Cree que Abdalá Bucarám pueda regresar al paris?
Bruno Poggi Él (Abdalá) no regresa ahora porque no hay garantias para hacerlo, esa persona es muy sencilla y humilde y en eso creo que nos parecemos.

¿Cómo se define Bruno Poggi?
B.P. Un cuidadano que ama a su ciudad, soy feliz de vivir en Portoviejo y eso es una de las bendiciones de mi vida, haber nacido aquí. Soy un político activo, apasionado en lo que hago y un convencido de que nuestra sociedad puede cambiar, no me gusta mezclar la política con la religión ni con el deporte.

¿Cómo hace entonces ahora que es Presidente de Liga (P) para no mezclar el deporte ni la política?
B.P. Para mi aceptar la presidencia de Liga fue muy difícil, mi familia no está de acuerdo con esto y he tenido problemas personales por esta situación. Tomé el reto porque si no se tomaba una desición el equipo iba a desaparecer. Yo siempre decía que el día que me retirara de la política me gustaría hacer algo por Liga de Portoviejo, pero las circunstancias se dieron de otra manera y nadie quería hacerse cargo de Liga, absolutamente nadie y yo no podía permitir  que el equipo desapareciera.

¿Ahora que es presidente de Liga dejará la política ?
B.p. No de ninguna manera, cada día estoy más comprometico con la lucha de Abdalá Bucarám (...)yo siempre he dicho que nosotros debemos involucrarnos en los problemas y Liga (P) es un poco el reflejo de la sociedad, todo somos culpables de que el equipo esté donde esté y asimismo todos debemos involucrarnos para que Liga recupere la categoría.

¿Busca Bruno Poggi una plataforma política con Liga (P) para alguna candidatura?
B. P.  (Sonríe) Yo creo que es lo contrario, pues si el equipo no asciende es muy perjudicial para mi politicamente (...) si Liga (P) fracasa, me van a hechar a mi la culpabilidad. Uno tiene que mirar el bosque y no el árbol, en este caso, el bosque el Liga y el árbol es Bruno Poggi (...) no me importaría si pierda politicamente pero sí que Liga ascienda, si yo logro eso, créame que me importa un "comino" lo que me pase en la política.

¿Volvería a ser candidato a alcalde en las próximas elecciones?
B. P. Si me lo hubieses preguntado antes de asumir la presidencia de Liga te hubiese contestado que sí, que esa era mi intención, ahora estoy concentrado en Liga, en conseguir 200 mil dólares para pagar la deuda del equipo y 300 mil más para que el equipo compita, ahora estoy concentrado en el equipo.<

REPORTAJE: EL PERIODISTA MÁS POLÉMICO DE LATINOAMÉRICA Jaime Bayly: El 'showman' ya no quiere ser presidente de Perú PAUL ALONSO (El País España)

 Desde 2008, el limeño Jaime Bayly anunciaba que quería ser "el primer presidente bisexual, impotente y agnóstico de Perú" y agregaba que también quería ser "primera dama". "No aspiro a ganar, pero quiero ser candidato. ¿Para qué? Para joder, no quiero cambiar el Perú, solo joder", dijo desde su programa televisivo El francotirador. Este programa, estrenado en 2001 después de la caída del régimen autoritario de Fujimori, se había convertido en un espacio satírico influyente en la escena local. Allí Bayly, con sonrisa cínica y aire pontificador, había desbaratado la candidatura presidencial de la conservadora Lourdes Flores al preguntarle si era virgen, había liderado una campaña para que el expresidente Alejandro Toledo reconociera a una hija extramatrimonial, le había preguntado al reelecto mandatario Alan García si estaba loco. A través del humor y el controvertido personaje que había creado en más de 25 años de televisión, Bayly se había convertido en el periodista más poderoso de Perú, un país que salía de una década de corrupción institucionalizada, con una clase política desprestigiada y en que el entretenimiento y el espectáculo eran componentes esenciales del discurso político.

Lo que no parecía más que otra broma del irreverente Bayly tomó un giro inesperado a comienzos de 2010. Se hizo pública su alianza con el veterano político José Barba, quien lanzaba extraoficialmente al conductor como candidato presidencial de su partido político Cambio Radical. Bayly empezó a aparecer en las encuestas con un 2% de intención de voto y llegó a tener un 10% en Lima. La ciudad comenzó a poblarse de ambiguos carteles promoviendo su candidatura. Junto al cantante popular Tongo, lanzó un tema musical de campaña: Jaime para presidente. Fue un hit instantáneo que acumuló miles de visitas en YouTube.


Desde su columna en un periódico y su programa televisivo, Bayly había explicado las principales ideas de su "plan de gobierno": legalización de las drogas y el matrimonio gay, despenalización del aborto, reducción del poder de la iglesia católica y del presupuesto para las Fuerzas Armadas, y sobre todo una reforma educativa. "El día en que el niño más pobre pueda ir a un colegio gratuito igual de bueno que el colegio al que van mis hijas, ese día sentiré que algo bueno y noble he hecho por mi país", escribía, impregnado de populismo. También ofrecía un indulto al expresidente Alberto Fujimori, encarcelado por violaciones contra los derechos humanos.


La noticia acaparó la atención de la prensa nacional e internacional. Según el veterano periodista César Hildebrandt, el fenómeno Bayly se explicaba "por la ruina de la política peruana y el desastre de la educación". Federico Salazar, periodista y amigo de juventud de Bayly, escribía: "Bayly nos está haciendo participar en un gran reality de la televisión. En ese género se pone una cámara para ver cosas en vivo de una realidad un tanto fingida. ¿No es eso, después de todo, el proceso electoral?". El asunto es que analistas, políticos, gente de la farándula y hasta el mismo presidente del país se manifestaron con respecto a la posible candidatura. "La veo con simpatía", dijo Alan García. "Ha puesto sobre el tapete una serie de temas que nadie pone". Aún ahora, a la distancia, es interesante preguntarse: ¿por qué todos le seguían la corriente?


La respuesta debe estar en el complejo y contradictorio personaje que es Bayly y su escandalosa carrera en los medios. Jaime Bayly Letts (Lima, 1965) es el tercero de 10 hijos de una familia de clase alta. Comenzó como periodista a los 16 años en el diario peruano La Prensa y luego pasó a la televisión como comentarista político serio. Precoz y talentoso, pronto tuvo un programa propio de entrevistas. Fue pionero en adaptar géneros televisivos estadounidenses y se inspiró en David Letterman, en la tradición del stand-up comedy y del late night show. Sus preguntas atrevidas y sus devaneos sexuales lo convirtieron en el "niño terrible" de la televisión peruana. Era, además, la época en que intentó suicidarse y era adicto a la cocaína, tal como él mismo ha revelado repetidas veces en sus escritos. Y poco después, mientras se convertía en una celebridad internacional, se entregó también al oficio de escritor.


Desde que apareció su novela No se lo digas a nadie en 1994, Bayly ha publicado más de una docena de libros. Sus primeras novelas, de intencional tinte autobiográfico, hablaban de jóvenes confundidos de estatus privilegiado, de homosexualidad y de la autodestructiva compulsión de las drogas. En estas historias retrató sin pudor a personajes de la farándula, de la política o de su entorno familiar. Sus libros siempre han jugado con el límite entre la realidad y la ficción. Y a menudo su vida también.

Su posible candidatura llevaba ya varios meses en la agenda noticiosa del país (en secciones de espectáculo y de política). Pocos sabían si era una broma demasiado prolongada o estaban frente al outsider que podía dar una sorpresa en las elecciones de 2011. Ante sus detractores, decía: "No me conocen bien. Hay momentos para bromear y otros para tomarse las cosas en serio... Si yo fuera tan frívolo y holgazán como dicen, no sería candidato, me quedaría ganando dinero en la televisión y publicando mis libros y mis columnas. Ahora debo devolver lo mucho que el destino me ha dado". Pero, en momentos de desilusión y tropiezos, se alejaba de la aventura política. "Espero llegar a los 50 años escribiendo, leyendo, viajando, follando, y en ningún caso siendo presidente del Perú o de ninguna otra tribu", escribía en su columna del diario Peru21.


Este periodo de campaña electoral le sirvió a Bayly no solo para mantener un alto rating televisivo, sino también para dar rienda suelta a su ya habitual exhibicionismo. Siempre había ventilado públicamente sus aventuras amorosas, especialmente las homosexuales, e incluso durante un tiempo le dio por besar a hombres en los labios frente a las cámaras. El beso más famoso fue en España con Boris Izaguirre en Crónicas marcianas y disparó la audiencia del programa.


Con la excusa de buscar una primera dama y siempre bajo el marco del espectáculo, Bayly compartía otra vez con la audiencia-electorado su intimidad. Entrevistó en su programa a su exesposa Sandra Masías, con quien tiene dos hijas, Camila y Paola. Dijo que eran las mujeres más importantes de su vida. También alabó el cariño de su amante argentino, el periodista Luis Corbacho, cuya carrera literaria había apadrinado. El efecto sorpresa fue, sin embargo, presentar ante las cámaras a su nueva amante: Silvia Nuñez del Arco, una hermosa joven de 21 años que aspiraba a ser escritora. Dijo que ella lo había salvado de la impotencia sexual (mal que atribuía a las pastillas antidepresivas que tomaba) y que esperaba que, en algún momento, le diera un hijo.


Una serie de desavenencias hizo que Bayly cortara su relación con el partido Cambio Radical y buscó una nueva plataforma política. Tuvo acercamientos con el conservador Partido Popular Cristiano (PPC). El problema era, según se rumoreaba, que Lourdes Flores, la líder del PPC y quien encabezaba en ese momento las encuestas para la alcaldía de Lima, la misma a la que había preguntado en antena si era virgen, se opuso a aceptar su candidatura presidencial. Bayly entonces se dedicó a atacar en su programa diario a Flores sin descanso y apoyó la candidatura de la izquierdista Susana Villarán, quien se convirtió finalmente en la primera alcaldesa de Lima.


La postura editorial de Bayly y su protagonismo político entraron en conflicto con Frecuencia Latina, el canal peruano donde emitía su programa. Ante las presiones, Bayly arremetió contra Baruch Ivcher, el dueño del canal y le dijo "que se joda". "Este es mi último programa, escríbeme una cartita liberándome del contrato", dijo en el aire. "No necesito a Baruch, no necesito a este canal. Modestamente, creo que más pierde este canal con mi renuncia".





Así terminaba El francotirador a finales de 2010. Sin partido, Bayly también renunciaba a presentar su candidatura presidencial (una de sus razones era que el sueldo de presidente no le alcanzaría para mantener su estilo de vida). También anunció que su novia estaba embarazada. Esta relación le había traído problemas familiares. En su columna semanal, escribía: "La señora Masías [su exesposa] y la señorita Camila [su hija] están notificadas por periódico que deben retirarse de mi casa, puesto que no permito que en mi casa viva gente que agrede de modos tan innobles a una mujer embarazada. La señora Masías debe hacer sus maletas ya mismo, si alguna dignidad le queda".


La relación con su amante argentino, Luis Corbacho, también se había convertido, después de ocho años, en rencor. Ahora, Corbacho opina que esto se debió al "grave estado de salud mental y física" de Bayly, que lo había transformado en un hombre "mentiroso y muy paranoico". El mismo Bayly se ha referido a menudo a su precario estado de salud y a la cercanía de la muerte. "Me da pena por sus hijas, pero me resulta un alivio no estar ahora a su lado viendo cómo se autodestruye sin piedad. Era una sensación horrible presenciar eso, la peor de todas. Jaime es un hombre muy triste y de una personalidad sumamente oscura. Creo que eso se debe a los traumas que le han generado sus padres en la niñez. Su madre es del Opus Dei y nunca aceptó el costado gay de Jaime. Su padre era un ser muy abusivo". Según Corbacho, estos recuerdos y otras impactantes intimidades familiares están detalladas en un libro titulado La sagrada familia, a cuya existencia Bayly se ha referido y ha dejado con instrucciones de publicar póstumamente.


Instalado en Miami, donde nació su tercera hija (Zoe), Bayly se casó con Silvia Núñez y estrenó otro programa de televisión. Pero su rol en las elecciones presidenciales peruanas de 2011 aún no había terminado. Tras la primera vuelta, Keiko Fujimori, la hija mayor de Alberto Fujimori, y Ollanta Humala, un militar retirado, se disputaban el poder. Los medios peruanos estaban polarizados y la mayoría había tomado partido por Fujimori. En este contexto, Bayly fue contratado por América Televisión (del Grupo El Comercio, el más poderoso del país) para emitir cinco programas electorales desde Miami, en los que se dedicó exclusivamente a atacar la candidatura de Humala. A pesar de esto, el 5 de junio de 2011, Humala fue elegido presidente de Perú. Bayly entonces escribió en tercera persona: "El perdedor ha vuelto a perder. No por eso está dispuesto a rendirse. El perdedor sabe que si alguien lo llama en cinco años, volverá a ponerse los guantes para pelear limpia y apasionadamente por sus convicciones".


¿Cuáles serán esas convicciones? ¿Qué pensará ahora del Gobierno de Humala? ¿Tendrá aún ambiciones políticas? ¿Cómo cree que será recordado? Estas son algunas de las preguntas que Jaime Bayly iba a contestar. Sin embargo, inesperadamente, decidió no participar en este reportaje. "Jaime es un hombre muy paranoico", dice Corbacho. "Siempre cree que lo espían, que lo persiguen o que lo van a traicionar. Será por eso que no tiene amigos, que no ve a su familia y que no permite que nadie ingrese a su casa. Cuando estábamos juntos, su habitación era un búnker al que no podía entrar ni el personal de limpieza. Luego tiene la paranoia de que los presidentes lo persiguen y lo quieren mandar matar, por eso cuando vivíamos juntos en Bogotá teníamos cuatro guardaespaldas con ametralladoras que nos seguían día y noche. Era de locos", recuerda.


Es probable que Corbacho hable con despecho. Pero también es probable que Bayly-quien criticaba ácidamente a los políticos que no querían ir a su programa- sea un ser profundamente contradictorio.Hoy, el periodista vive en la isla de Key Biscayne, en Florida, y hace más de un año que no ve a sus hijas. "Les he mandado regalos, dinero y no pocos correos pidiéndoles perdón, pero todo es en vano, por lo visto no me perdonan, no quieren perdonarme o no pueden perdonarme", escribió hace poco. Asegura que no piensa regresar en cinco años a Perú, un país que le "recuerda a la infelicidad".

¡No soy puta… soy periodista!!!

Agitando un carnet, la guapa Karen Lotter gritaba “¡No soy puta, soy periodista!”. El problema es que aquel cartoncito era lo único que llevaba puesto. Y su compañero de cama en el burdel también sacó un carnet y vociferó “¡No soy cliente, soy policía!”.

¿Qué historia tan extraña es ésta? Es de las buenas, de aquellas que los colegas deben conocer para contemplar hasta qué extremo pueden llegar algunos buenos periodistas de investigación.
En 1991 nuestra colega Karen, del “Weekly Mail” de Johannesburgo, decidió culminar un reportaje sobre abusos policiales a prostitutas haciéndose pasar por una de ellas. Era la mejor manera, pensó, de atrapar con las manos en la masa a esos malos detectives.
Se puso de acuerdo con el operador de las “señoritas de compañía” y se instaló en el hotel en que aquellas trabajaban, a esperar a que llegara la policía.
El proxeneta, que estaba contento con la idea de vengarse de los policías, se enteró de aquella noche habría redada y se lo advirtió a Karen, quien se preparó para culminar su reportaje.
Llegaron los cliente, se hicieron los tratos y Karen marchó a una habitación con un caballero que, para su infinita sorpresa ¡era un policía miembro de “Brigada contra el Vicio”!!
Los policías que sorprendieron a la pareja acusaron formalmente a la todavía presunta periodista de ejercer la prostitución clandestina. Pero ella ya tenía el material que necesitaba y apenas liberada bajo fianza publicó en su revista un apabullante informe sobre los métodos policiales, abusos y extorsión a las prostitutas.
La venganza policial no se hizo esperar y los fiscales insistieron en que Karen Lotter mentía, que era prostituta profesional y que aquello del carnet y el reportaje eran solo coartadas para encubrir su verdadero oficio.
Por supuesto el caso llegó a los periódicos y al gremio y durante días el juicio acaparó la atención pública porque, entre otras cosas, se debatía si era válido que una periodista pusiera trampas de tal envergadura para conseguir la noticia-denuncia que buscaba.
El Tribunal sudafricano falló en abril del 92 a favor de Karen Lotter y la absolvió del cargo de prostitución clandestina porque, dijo en la sentencia, “merecía el beneficio de la duda”.
Nuestra guapa, emprendedora y valerosa colega tenía entonces 31 años y hoy sigue siendo una respetada e importante profesional con éxitos en su trabajo de Investigación (les recomiendo buscarla vía Google). Pero sin duda aquella faena del burdel pasará a la historia del periodismo temerario y de sacrificio extremo por lograr una buena noticia

Creencias sobre la muerte...!!!

Hernán Lozano tiene una experiencia única. Antes de que falleciera su suegra, él hizo un promesa: Cargar su ataúd hasta el cementerio. Era la primera vez que iba a cargar un muerto. Lozano no creía en lo que la gente decía “que los muertos se ponen pesados”.

Cuenta que cuando sacaron a la señora de la casa donde la estaban velando, el ataúd estaba pesado.

“La verdad que mi suegra pesaba demasiado y ella no era una persona gorda, era normal, pero pesaba mucho”, relata.

Recuerda que a medida que iban caminando el peso fue disminuyendo. “Cuando estábamos llegando al cementerio, parecería que alguien se subió encima del ataúd, porque de un segundo a otro se volvió pesado”, expresa.

Y es que según las personas que han cargado muertos, afirman lo que vivió Lozano.

Según la espiritísta Sarita, esto no es solamente una creencia, pues dice que cuando una persona muere, se convierte en materia, pero el espítiru queda en la tierra y hasta en la misma casa donde vivió en vida.

“Los muertos se ponen pesados porque el espíritu quiere volver a ingresar al cuerpo y no puede, él lucha por quedarse pero ya es imposible”, asegura Sarita, quien además argumenta que esto suele suceder cuando aún no es la hora de morir de una persona, como por ejemplo cuando fallecen en un accidente de tránsito.

Según Sarita, el hecho de que a las personas se las entierran sin botones y sin cierres, es solo una creencia, pues en otros paises, a los difuntos los sepultan con todo, hasta con alajas.

Sin embargo, para el párroco de la Iglesia La Merced, José Saltos Briones, todo lo antes dicho es solo costumbre y creencias de nuestra gente.

El sacerdote basa su criterio en que si se pone en una balanza a una persona muerta antes de salir de su casa y si se la vuelve a pesar antes de ingresar al cementerio, el peso va hacer igual.

Saltos dijo que todo es mental.

Cuenta que cuando tenía 12 años, su madre se fue a una velación y él se fue e comprar un prensado.

Cuando estaba por llegar donde su madre, escuchó que ella estaba por bajar unas escaleras de palo y caña. Entonces decidió hacerle una broma.

“Yo esperé que mi mamá bajara de la escalera y apenas puso un pie en el escalón, le cogí el pie. Ella se regresó y juró que el muerto la tocó, pero la entiendo que haya pensado eso, pues mis manos estaban frías”, explica.

Saltos comenta que después le confesó la verdad a su madre.

Algunas personas, como José Medranda, dice que después de muerto, el cabello y las uñas siguen creciendo.

Sarita confirma esto. Asegura que un familiar de ella, cuando murió tenía el pelo corto, y después de varios años abrieron la tumba y se dieron cuenta que el cabello y las uñas habían crecido.

“La verdad que es algo que no puedo explicar”, señala.

Otras de las creencias de nuestra gente es que cuando en la casa huele a rosa de muerto o a vela, de seguro una persona fallece.

Algunos dicen que eso es verídico, otros creen que todo lo domina la mente.

Otra de las creencias que se escucha y quizás la más popular, es cuando los perros empiezan a aúllar, es de seguro que alguien se va a morir. Asimismo, se cree lo mismo, cuando una lechuza se posa en un árbol de la casa donde va a ver duelo.

Detrás de esto hay una explicación. La espiritista señala que los perros, al igual que las lechuzas, son animales que pueden ver y predecir lo que va a suceder.

En el caso de los perros, ellos ven a la muerte que ronda por la casa, y como no pueden hablar, aúllan. A veces también se los ve cabando en la puerta de la casa.

En cambió la lechuza puede ver lo que va a suceder, por eso tiene los ojos grandes, para ver el futuro y sus comportamiento son parte de la naturaleza y del don que tienen.

El olor a vela o rosa de muerto, se da porque las personas recogen sus pasos. Cuando una persona está por morir, se acuerda desde el día en que nació, hasta el momento de su muerte.

A veces cambia hasta su comportamiento, pues se ponen pensativos, raros y hasta mudos.

Otra de las creencias que contaban nuestros abuelos, es que después de la velación no se puede barrer o botar la basura de la casa del duelo, mientras dure las nueve noches, porque si se lo hace de “seguro que se va otro”.

Pero ¿Cuál es el significado de las 9 noches?. ¿Porque no se debe barrer la casa?.

Para el sacerdote, eso solamente es una creencia sin fundamento, pero claro, la respeta porque es parte de nuestra cultura. Para Saltos, el significado de las nueve noches es algo que las personas han hecho como hábito. “Creo que ha de ser algo parecido a las novenas que hace la iglesia”, explica.

Pero un criterio diferente tiene Sarita. Ella explica que el número nueve es el número de Dios; es el dígito perfecto.

“Por ejemplo, si usted multiplica 9x3= 27, y si suma esos dos múmeros el resultado es nueve, asimismo si multiplica 9x9= 81, y si los suma dará nueve y así puede multiplicar el nueve con cualquier número y el resultado siempre será el mismo número, por eso es el dígito perfecto”, explica la espiritista.

En el “bajo mundo”, entre sicarios y asesinos, la creencia es que si el muerto cae al piso boca abajo, el asesino no puede huir, da vueltas en el mismo sector o tarde o temprano lo detienen. Para poder huir, el muerto tiene que estar boca arriba.

Además se dice que cuando se está velando a una persona y empieza a sangrar, es porque el asesino está cerca.

Para la iglesia católica, el duelo y el color negro es simplemente tristeza, pues eso es el significado de esos colores. Además, la iglesia católica no establece ninguna doctrina sobre estas creencias.

Otra de las creencias es que cuando una persona muere ahogada y no se las encuentra, se pone una vela en un matiancho y se la deja correr “río abajo” y donde la vela se para y se apaga, es porque ahí está el muerto.

Son creencias de nuestro pueblo. Algunos atribuyen esto a la imaginación y el miedo, Por ejemplo, Carlos Macías recuerda que en cierta ocación estaba en la casa de un tío que recién había muerto.

Un familiar le pide que fuera a ver una sábana en la parte alta de la casa.

Carlos subió, pero como era de noche no veía nada y buscaba donde prender la luz.

“Ya le iba a preguntar a mi mamá donde se rendía la luz cuando de repente la lámpara se encendió, yo corrí como no tienes idea, hasta me caí de las escaleras. No podía ni hablar del susto. Mi familia me preguntaba que me pasaba. Me dieron un vaso de agua, hasta lloré, y cuando les comenté que la luz se había encendido sola se empezaron a reir, pues la lámpara era automática y se encendia cuando detectaba movimiento”, relata.

Para el pastor de la iglesia evangélica Jorge Lopera Campos, todas estas cosas son solo creencias de nuestra gente.

“El cuerpo solo es un estuche. La bliblia dice que de polvo eres y en polvo de convertiras. El espítiru sdale del cuerpo y regresa a Dios y el alma va a un lugar de espera llamada el Ades (conocido como el purgatorio)”, explica.

Lopera señala que cundo una persona cree haber visto un muerto, es en realidad espíritus de demonios que toman la imagen de una persona para atormentar y hacer daño, pues asegura que el “muerto, muerto está”.

“Eso de que los muertos pesan, de que los perros aúllan, del olor a rosa de muerto ya vela, son pura creencias de nustros antepasados”, dice Lopera.

El pastor dijo además que las 9 noches no tienen ningun significado. “Eso es solamente sirve para darlñe de comer a la gente”, sentencia.

Creencias o no, mitos o verdades, lo cierto es que cada persona tiene su creencia y que algunos le temen más a los muertos que a los vivos.

¿Por qué a los muertos los sepultan sin botones?

Cuando una persona muere, aparte del dolor que causa la muerte, los familiares se aseguran que sus seres queridos vaya “guapos” al otro mundo.

Por eso le ponen sus mejores trajes, sus mejores vestidos, los maquillan, los peinan, pero lo que nunca se le deja a los muertos son los botones de las camisas o de la leva, el cierre del pantalón o del vestido y los zapatos.

Se han preguntado: ¿Porqué se los entierra sin esos accesorios?.

¿Qué hay detrás de esta tradición?.

creencias

Las personas aseguran que si se les deja todo lo ante dicho, el muerto “se lleva a otro”, algunos dicen que es malo pero no saben el porqué.

Para José Suarez, trabajador de la funeraria Divino Niño, esto es solo creencias.

“Nosotros cuando vestimos y maquillamos a un muerto le ponemos todo, zapatos y botones, pero cuando se lo entregamos al familiar, ellos le sacan porque dicen que el muerto se lleva a otro”, expresó Suarez.

“Es algo parecido a lo que dice la gente que cuando una persona muere con los ojos abiertos es porque va haber otro muerto”, indicó.

En el caso de Suarez, señala que depende de cada religión, pues asegura que los Mormones tienen otra manera de sepultar a sus muertos.

no es doctrina de la iglesia católica

Para la iglesia católica esto es solo creencias de nuestra gente.

El parroco de la iglesía La Merced, José Saltos Briones, asegura que el quitarle los botones y los zapatos a una persona muerta es parte de la cultura manabita y ecuatoriana.

“Creo que la personas lo hacen tomando en cuenta la frase que dice que sin nada vinistes al mundo y sin nada te has de ir, pero dentro de la iglesia católica, no hay ninguna doctrina que indique que hay que sepultarlos de tal manera”, señaló el sacerdote.

"los santos olios".

El Padre, dijo además, que las personas tienen un mal concepto sobre la Santa Unsión, anteriormente llamada Los Santos Olios, pues aegura que en nuestra cultura solo lo hacen cuando una persona está a punto de morir.

“La santa Unsión es un sacramento en donde se pide a Dios la sanación del cuerpo y del alma, pero no justamente se la hace cuando una persona se va a morir.

Todos podemos recibir la unsión, pues la iglesia dice que recibirán la Unsión quienes están en peligro de muerte por enfermedad y por edad”, señaló Saltos.

otras creencias

de muertos.

Algunas personas, que han cargado muertos en los sepelios, aseguran que el muerto se vuelve pesado.

Además dicen que no se debe botar la basura o barrer en la casa del duelo.

¿Que significa el duelo?.

¿Las personas crecen cuando se mueren?.

¿Los muertos regresan a este mudo?.

¿Porqué a los niños se los sepulta con los ojos abiertos?. ¿Qué dice la iglesia evangélica al respecto?

Esta historia continuará...

El Justiciero... Dos años después...

Hace dos años, un día como hoy, algunos amanecieron tristes, otros alegres e inclusos sorprendidos, pues habían asesinado a una leyenda urbana: "El Justiciero".
Mauricio Montesdeoca Martinetti fue asesinado a las 00h10 del 15 de Julio del 2009 cuando ingresaba a su casa, ubicada en la urbanización Ceibos del Norte, en el paso Lateral de Portoviejo.
Justo cuando iba a ingresar varios hombres a bordo de camionetas le dispararon. Montesdeoca se enfrentó a ellos, pero al final cayó abatido.
Los manabitas no durmieron esa noche, esperaban ansiosos leer la prensa y escuchar los noticieros para poder creer senda notícia.
"El Justiciero" recibió 13 disparos en su cuerpo, pero fue una bala la que lo mató, pero en su vehículo se contabilizaron 44 disparos.
Varias diligencias se han realizado después de su muerte.


Cuatro meses después del asesinato de Montesdeoca, fueron llamados a declarar dos miembros de la Policía Nacional.
Se trata del, en ese entonces, capitán de la policía Williams Salazar  y el cabo Ramón Moreira, miembro de la Policía Judicial.
En sus declaraciones ante el Ministerio Público, Salazar, cuando se le recordó que Mauricio Montesdeoca había dado una rueda de prensa en la que lo señalaba a él y a otros miembros policiales como corruptos y de intimidarlo no pudo evitar responder al juez y dijo: "Mauricio no era mi amigo ni mi enemigo, digamos que era un conocido”.
Acualmente el proceso está estancado, pues por se espera que el presidente Correa envíe un informe diciendo por qué llamó a Montesdeoca "delincuente" y porqué ordenó que lo desarmaran, según las declaraciones del concejal de Portoviejo Patricio Zambrano. <

Mas dolor... ¡IMPOSIBLE!

Uno de los tres menores que fueron atropellados junto a su madre la tarde del miércoles en la vía El Rodeo-Calderón, falleció.

Se trata de la niña Yamileth Zambrano Mendoza, de 9 años de edad.
La menor falleció cerca de las 23h00 del miércoles producto de los golpes que recibió en la cabeza.
Sus hermanos, María Belén y Lenín Zambrano Mendoza, se recuperan en el hospital de Solca y la Clínica San Antonio, respectivamente.
El estado de salud de los menores es crítico, pues tienen coágulos de sangre en la cabeza.


Katy Mendoza, madre de los menores, se recupera en el hospital de Portoviejo.
El miércoles de noche se enteró que su hija había fallecido y pidió que la llevaran a su casa, situada en el sitio Madero de la parroquia Alajuela de Portoviejo, y así fue.
Katy llegó a su vivieda, hecha de caña, en un espacio de cuatro metros cuadrados. La sala y los cuartos estaban divididos por una cortina.
Desde que se bajó del carro no pudo contener las lágrimas, lloraba desconsoladamente por su hija mayor.
A paso lento y retardado y ayudada por sus familiares, se acercó hasta donde estaba el féretro de su Yamileth y soltó el llanto.
Se lamentaba y reprochaba a la vida por haberle quitado un pedazo de su corazón.
Trataban de tranquilizarla pero los esfuerzos eran en vano, las lágrimas rodaban por sus mejillas.
La sala de la casa estaba cubierta de cortinas. Solo entraban ocho sillas plásticas y el ataúd.
Hoy sepultan el cuerpo de Yamileth.
Katy trabaja en el centro de Portoviejo, salió de su trabajo y fue a ver a los niños donde su hermana.
Estaba esperando el carro para dirigirse a su casa, pero nunca llegó.
Lo que si le llegó fue la muerte para uno de sus hijos. <

Mi apreciación personal de mi ciudad

Portoviejo, ciudad de cultura, con gente linda pero desesperada. Una ciudad que está en total contrucción. Su gente es muy hospitalaria pero (el infaltable), con la gente de afuera, pues con los mismos portovejenses son egoístas. Dice un dicho popular "Manabita come manabita" y creo que es verdad.
Hay personas que creen que lo saben todo, que por tener  cargo o trabajo humillan a las personas, y aunque quieran demostrar que lo saben todo, solo están demostrando que tienen un vacío en su alma, que en la cabeza solo tienen resentimientos y algun trauma.
Quieren imponer las cosas, su criterio, hasta el respeto, pero lo que no se dan cuenta es que el respeto no se impone se lo gana. Es algo muy personal, no de mi ciudad, si no de la gente que desgraciadamente hace quedar mal a este pueblo que lucha por salir adelante.
El título no lo quise poner yo, me lo impusieron, pero de igual, OJO no estoy dando nombres de NADIE, espero que por esto no me sensuren o ME HAGAN CALLAR, se supone que es una pagina personal y lo que está aqui es mi opinión y yo escribi lo que a mi me parece, no lo que quieran otros y como dice el dicho EL QUE LE CAIGA EL GUANTE QUE SE LO CHANTE........... Lo que si debo de hacer es agradecerle a Licenciado Jipson Lavayen por enseñarme esta tecnología y crear esta página donde puedo expresarme sin temor...

Mi primer artículo

Mi nombre es Yandri Escobar Lozano, soy manabita de cepa, nacido en Portoviejo, la capital de la provincia. Trabajo para los medios Ediasa (prensa, radio y televisión) hace dos años. Estudio en la Universidad San Gregorio de Portoviejo, actualmente atravieso el séptimo semestre de Periodismo. Decidí estudiar esta carrera porque creo que desde el periodismo se puden cambiar varios tabúes de la sociedad, una sociedad violenta e inconformista, que siempre se anda quejando de todo. Además creo que Gabriel García Márquez no se equivocó cuando dijo que el periodismo es "el mejor oficio del mundo". En esta profesión se puede amanecer entrevistando al presidente de la república o al alcalde de una ciudad y terminar el día en una cárcel, dialogando con el peor de los delincuentes..